穆斯林戴白帽和黑帽有什么区别

黑帽子与白帽子

犹太人的祖先是阿拉伯半岛的闪族游牧部落,黑卷发、棕肤色、高鼻梁。然而,他们历经迫害、驱赶,两千年来在全世界大流散,不可避免地人种混杂而成为世界性民族。直到1948年,回归以色列的犹太人才重建自己的国家,重新捡起几千年前的希伯来语。现在以色列的犹太人来自100多个国家,说80多种语言,头顶上的小圆帽,成了犹太人最醒目的辨认标志。 小圆帽在希伯来语中叫“基帕”( ???? Kipa),意为“遮盖”,其意是表示对上帝的敬畏,头上有天(上帝),不可直接对天(上帝),以帽相隔。出于安全考虑,犹太人在外不轻易暴露自己的身份。

黑帽子与白帽子

以“帽”取人

古犹太人是生活在两河流域(今伊拉克)的游牧部落,4000年前当他们为躲避迫害长途跋涉到地中海边的迦南时,仍保留着游牧服饰的习俗。他们身穿羊毛或亚麻、棉、皮长袍,颜色深褐或白条纹,白天挡风防晒遮雨,夜晚防寒遮身。外出时,束腰带、缠头巾,尚无帽子。女子则戴面纱、首饰。这些习俗和后来的阿拉伯人很相像。希伯来人来迦南后创建犹太教,建戴维王国。他们后来屡遭屠杀、驱赶,流散到欧洲的犹太人遭歧视,不许戴头巾,强迫他们戴帽子。犹太人只好在帽子上大作文章,赋予其宗教含义,帽子越来越小,到中世纪演化成小圆帽。

黑帽子与白帽子

黑帽子与白帽子

以色列正统教派人士的传统服饰。除了全身都是黑色,除标准的络腮胡,鬓角两边的头发也很长很长。犹太人有三种帽子,一种是非常小的小毡帽,另一种是有边的大黑礼帽,和毛帽史特莱蒙。戴后两者帽子的教徒一般是较为传统的宗教人士,大热天的黑衣黑帽大街上从你面前经过,犹如置身于哈利波特的魔法世界。

黑帽子与白帽子

正统派犹太人随时都戴着帽子,人在帽在。较自由派的犹太人只在参加犹太教仪式、读书或吃饭时戴圆顶帽。由于小圆帽太小太轻,只能浅浅地扣在头顶,用发卡别住。谢顶男子,只好偏斜别住边缘的头发,甚至用胶布贴在头顶上。 小圆帽颜色越深越表示虔诚,通常多为黑、蓝色,去教堂集会则大都带白圆帽,以示神圣纯净,并无贵贱之分。价格从几美元到上百美元不等。

黑帽子与白帽子

锡安主义犹太人男信徒,羊毛钩针纺织制成的基帕,强调他们属神-天主的纯洁子民;

传统派犹太人男信徒,绒毛革制造的基帕,颜色以天蓝色为主色,蓝色属天空和海水的颜色有圣化的印记;

哈瑞迪犹太人男信徒,黑天鹅绒毛纺织的基帕,黑色属神勇之意;

保守派犹太人男信徒,绸缎编制的基帕,白色属圣洁之意。

犹太教

说到帽子,不能不提宗教。犹太教是世界三大信仰中最古老的宗教,基督教与伊斯兰教都是从犹太教中派生出来的,犹太教的主要教义来自圣经的前五卷。对犹太人来说,神就是耶和华,即无形并且永恒的上帝。与世界上其他宗教不同的是,犹太教不欢迎外族信仰,不主动传教,坚持皈依犹太教者必须通过严格考验才可以信教(入教门槛较高)。

黑帽子与白帽子

犹太教作为以色列的国教。在其父母同意下,国家对所有儿童进行宗教教育。犹太男孩刚懂得说话就要学这一句“听命诵”,由父亲教他。这是犹太人的传统,什么是“听命诵”呢?本译为“以色列啊,你要听!耶和华我们的神是独一的耶和华。”意味着犹太人的一生,是要从神的话语、神的命令开启的,临终前也要宣认信仰,说的话同样是这句。犹太人终其一生,从生到死听神的话长大。

黑帽子与白帽子

正统派犹太人最喜欢到哭墙祷告,我们也能窥见一斑,比如这位:手臂缠着黑皮带,额头上也戴着一只小盒子,用黑皮带绕脑袋箍住,有时候他们还会披上祷告披巾,站在哭墙前祷告。黑色的“黑匣子”叫经文盒,内藏抄有圣经的小羊皮卷,用黑皮带捆绑,以便固定在手臂上和额头上。黑皮带要绑在左手肘上方,用皮环固定住,缠绕前臂7圈,将皮带蜿蜒缠绕手掌,形成希伯来字母中代表神名号的图案。

黑帽子与白帽子

黑帽子与白帽子

犹太人对教义如此虔诚,谨言慎行。《圣经》中上帝教诲:“你们要守安息日。”于是,每个星期五的太阳落山开始,到次日的同一时刻截止:犹太人不允许去做任何工作,专心休息和学习经文。犹太教重要的节日还有赎罪日,逾越节,自由节,七七节,帐篷节。1973年10月6日,赎罪日当天(以色列许多的士兵离幵自己的岗位回家过节,国家正处于战备最脆弱的状态)埃及、叙利亚联军趁机不宣而战,发动了第四次中东战争,打了以色列一个措手不及,最后在美国的帮助下才翻盘,反败为胜。

黑帽子与白帽子

黑帽子与白帽子

犹太人吃东西的规矩就更多了。许多东西不吃,被认为是不洁净的。比如猪肉不吃,兔、马、骆驼肉不吃;无鳞的鱼不吃,虾、蟹、生蚝都不吃。最奇特的规矩竟然还有:奶和肉不能同顿吃。

哈瑞迪犹太人

19世纪,犹太教进行过改革,很多犹太人改变了原先传统的宗教生活方式,融入到社会主流,成为世俗犹太人。可是,仍有一部分犹太人坚守着传统,拒绝科学,回避现代文明,拒绝电话、电脑、电视、甚至是收音机,形成牛哄哄的哈瑞迪犹太人。

二战之后,犹太人1947年复国,回到了上帝给他们的应许之地。在这期间,以色列国父本·古里安团结了当时的一切犹太人,就包括哈瑞迪教徒。

黑帽子与白帽子

男的从16岁起进入哈瑞迪经学院学习《塔木德》等犹太教经典而从不工作、读经和诵经,一直可以学习到四五十岁。女的婚后剃头,穿遮挡全身的衣服,要出去工作养活一家,以供丈夫“读书”为荣。以色列贫困线为个人月收入少于800$,约合人民币5300元(是的,你没看错!),哈瑞迪教徒家庭很难超过这个数。

这群为宗教而献身的人,得到了豁免兵役和减免赋税的特殊待遇,也引起了越来越多的普通以色列人的不满,甚至形容他们为“寄生虫”,但哈瑞迪教徒义正言辞地反击:我们祷告就是在战斗,如果不是上帝听到了我们虔诚的声音,以色列会流更多的血。正如国际歌里唱得那样:“从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝!要创造人类的幸福,全靠我们自己!”实在看不下去的以色列政府,2013年,强令哈瑞迪犹太人必须服兵役,否则将会受到法律严惩。这引起了他们的不满,上街游行抗议,与警察打起来。

黑帽子与白帽子

黑帽子与白帽子

除了念经做祷告,哈瑞迪犹太人就是生孩子。生育率高达7.1,是世界上生育率最高的群体。因为有以色列政府的高额补贴,所以哈瑞迪犹太人只管生孩子,其他的交给国家负责抚养。人多了连警察都敢硬扛,其他犹太人团体也只能敢怒不敢言。

黑帽子与白帽子

黑帽子与白帽子

宗教信仰并非互不相容。去年3月25日,时值新冠疫情大流行,在以色列南部的贝尔谢巴镇,43岁的犹太人亚伯拉罕?明茨,和39岁的以色列阿拉伯人佐哈尔?阿布?贾马作为急救系统的工作人员,在傍晚6点时稍有空闲,就在救护车前一同祷告。明茨披着祷告用的黑白相间的披巾,转向北方的耶路撒冷;贾马则展开他的祈祷毯,朝南跪向麦加。至少证明,不同信仰的人是可以和平共处的,但对于以色列,信仰和绝对安全的地位,要高于和平。

黑帽子与白帽子

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