佛经问答/名词解释：三根

　　（术语）谓贪嗔痴之三毒也。此三者能生恶业，故名为根。见大乘义章五本。[囗@又]上

　　中下之三根。就众生善根之强弱而言。[囗@又]谓三无漏根也。

　　--丁福保佛学大词典

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　　“善现，如是三根，若以无所得而为方便者，当知是为菩萨摩诃萨大乘相

　　“复次，善现，菩萨摩诃萨大乘相者，谓三根：一、未知当知根，二、已知根，三、具知根

　　“善现，若此三根，以无所得为方便者，当知是为菩萨摩诃萨大乘相

　　“若此三根，以无所得而为方便，当知是为菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时大乘之相

　　“菩萨发意，从檀波罗蜜至般若波罗蜜，具足信根、精进辩根、沤和拘舍罗根，持是三根及诸功德，便生王者家、大种姓家、梵志家、迦罗越家，生四天王上至第六天，便于其中育养教化众生，随其所乐净佛国土礼事诸佛，不堕声闻、辟支佛地，当成三耶三佛，是为菩萨得法眼净

　　“何等为道法？三十七品、三解脱门、三根、三三昧、解脱摄意、八解脱门、九次第禅、十八空、佛十力、四无所畏、佛十八法，是为道法

　　何等为三根？谓学士从白衣至须陀洹五根，是未曾知当知

　　菩萨摩诃萨以不住法住般若波罗蜜中，不生故应具足四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分，空三昧、无相三昧、无作三昧，四禅、四无量心、四无色定、八背舍、八胜处、九次第定、十一切处，九想——胀想、坏想、血涂想、脓烂想、青想、啖想、散想、骨想、烧想，念佛、念法、念僧、念戒、念舍、念天、念入出息、念死，十想——无常想、苦想、无我想、食不净想、一切世间不可乐想、死想、不净想、断想、离欲想、尽想，十一智——法智、比智、他心智、世智、苦智、集智、灭智、道智、尽智、无生智、如实智，三三昧——有觉有观三昧、无觉有观三昧、无觉无观三昧，三根——未知欲知根、知根、知已根

　　“复次，须菩提，菩萨摩诃萨摩诃衍，所谓三根——未知欲知根、知根、智者根

　　“复次，须菩提，菩萨摩诃萨摩诃衍，谓有三根——异人根、异根、别根

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